这是一个古老的话题，也是一个涉及传统文学批评的古老话题 - 传记批评。不需要逃避的现实是，这种传记批评方法长期以来一直在当今许多人的脑海中成为“明天的蓝色”，尤其是当罗兰·巴特（Roland Barth）宣布“作者死了”时，作者不再是来源意义”，在作者尊重地位被读者取代的时代，作者逐渐消失了以文本为中心的人的愿景，作者与作品之间的关系不再是理解的必要条件 工作。但是，文学批评家仍然发现很难忽略作者在文学作品中的重要性，这可以通过关于作家作品之间关系的理论讨论来验证，这些讨论在文学批评史上不断出现。因此，我们要注意并试图阐明两者之间的不可分割的联系，并修复废弃的道路，以理解读者的工作，并了解文学的内部机制，并破解文学和文学之间的联系的“代码”生活个性。毫无疑问，这非常有帮助。不仅如此，今天，当从文化发展的角度存在文学的存在不再被艺术自给自足视为唯一的条件时，重新关注作家与作品之间的关系也是对狭窄思想的纠正对以文本为中心的理解。举起。
关于作家的生活经验和个人感受在创造中的重要作用有很多讨论。作为新批评的最有影响力的人物，美国文学理论家韦尔克（Wellek）不同意传记批评，但他仍然客观地评估了他著名的“文学理论”这种批评方法。它不可替代的效果。
作者和作品之间的对应关系并未反映在直接和清晰的关系中。一些作家将他们的生活轨迹转变为小说中角色的命运和经验。读者有时可以找到作家生活经历的线索，尤其是作家的秘密个人生活和精神历史，这些历史经常出现并在作品细节中闪烁。这种创造与传记主题的写作风格不同，对于作者揭露他的真实经验和思想而言，这更方便。在比较作家的生活和作品之后，研究人员可以发现许多有关作家的宝贵材料，从而为理解作品的形成以及作家如何通过艺术变形将其个人生活之旅纳入文学创造。一些作家在记忆中深刻地烙印了特殊的经历和情感经历，并将他们陷入了未发行的复合体中。当他们进入文学写作的状态时，他们会不知不觉地将这种情感赋予作品中的角色。这设计了角色的硬度，柔软，善与恶，喜悦，愤怒，悲伤和幸福，他的人生道路的安排以及设计他未来的命运。这些图像已成为作家的思想和感受的维持，读者还可以从中寻找作家的真实心理旅程并获得启发，而批评家可以总结一些艺术发生的法律。一些作家将临时甚至瞬时的情感或心态融入了他们的作品中，从而在作品中表现出了特殊的情感表达。它似乎突然而独特，但实际上，这是作家偶尔情绪和意外利益的宝贵记录。因此，捕捉作家一生中的小事情并追踪他的情感的线索可能是我们创造性轨迹命运的关键。
最值得研究的是，作者对生活，价值观，个性，美德和其他艺术的看法被转变为作品中人物的灵魂和作品的思想，从而形成了作品的位置并确定作品的趋势。它影响读者的价值判断。在某种隐约明智的情绪的控制下，读者跟随作品中的角色输入作者编译的网络并接受作者的位置和价值观。这种研究方法是中国古代文学批评中最权威的。 Cao Pi，Zhong，Su Shi，Yuan Hongdao，Ye Xie和后来的Wang Guowei几代都在此上发表了著名的陈述。 “写作就像人类一样”和“认识人们并讨论世界”似乎已经成为中国传统文学理论家评估文学作品的一种思维习惯。
在19世纪初期，一个相对系统的传记文献理论出现在西方，以圣佩尔夫为代表。他的命题与上述中国文学的上述批评相吻合。他在“新的星期一谈话”中有一句名字：“在不检查作家的情况下，很难判断他的作品。我愿意说：'如果有一棵树，就会有结果。'”他坚定不移的信念是作家的灵魂是他作品的生命之源。只有高贵的作家才能创造纯正的贵族作品。在“作家与作品之间的关系及其可能性之间的关系”中，Li Xing强调，伟大作家的伟大在于他的境界和个性。衡量伟大作家的标准是一个巨大的视野，伟大的爱，伟大的照顾和伟大的领域。 “没有这个水平，他只是一名作家和工匠，也是技术人员。”这种观点确实是对上述旧论点的重申。在文学，文化，社会和国家的文化发展背景下重新提出这个话题是显而易见的。
（作者单位：东北师范大学艺术学院）
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