什么是“生活场景”？与“文学领域”相对应，它强调了生命对创造的重要性以及文学的基本意义。

在最近的报道中，作家出版社总裁鲍·简（Bao Jian）谈到了“新时代的山区和乡镇创建计划的巨大变化”的手稿，即某些手稿通常在单一主题，风格和愿景和文学性质不足方面存在问题。为什么这样？评论员Fu Yichen提到，关键是作家长期以来是否沉浸在“生活场景”中，以及他是否有意识地执行“现在的“自我”写作”。

文字/fu yichen

“生命领域”的构建和“我在这里”的写作”

- - 新时代的“人史诗”和陈·伦吉的文字和诗歌

当前作家的焦虑

当今作家似乎普遍焦虑。对时代的理解，包括写作材料的积累，远远落后于生活的发展。当然，这不是现实生活中缺乏写作。相反，当我们进入新时代时，中国的社会，经济，文化，科学和技术军事力量正在发展，并且在减轻贫困和农村振兴方面所取得的里程碑成就引起了全球的关注。工业层面取得了迅速的进步，行业一直在行业中。完整的链在世界上是无与伦比的。如此伟大的现实应该以“史诗般的”风格作品呈现，描绘了巨大而宏伟的“人们的史诗般的”图片，甚至推动和鼓舞人们在创造中前进。

但是，目前的文学状况是，从真正意义上讲，“人民史诗”存在很大的差距。回顾1980年代的文学作品，当时表达生活的作品就像潮流一样动荡。作家对历史/现实和生活/生存的思想也像火山爆发一样在激增，各种思想正在上升和下降。 。相比之下，当今作家焦虑的原因很多。我认为这主要是因为作家不在“生活场景”中，或者他根本没有自己的“生活场景”。当然，存在许多问题，例如积累不足，思维疲软，没有新的文学语言和依赖的形式。过去，我说我积累了力量并赚了很多钱，但是现在我恰恰相反。如果我的积累不多，我渴望取得成就并取得成果。至于质量，我无法考虑它是否可持续。

文学使用故事和人物来表达人的存在，现实中人性的多样性和深度，并为读者提供情感温暖和精神上的舒适感。许多作品试图提出解决某种困境的结局，即利用自己的思想解决现实生活的困境。这显然是对文学的徒劳的“误解”。我认为，消除作家普遍焦虑的最佳方法是努力建立一个真正独特的“生命领域”，它需要长期的持久性，无法迅速实现。

“生活场”的建设

什么是“生活场景”？这是我关于作家的创造力和物质积累的陈述。它与“文学领域”相对应，强调了生命对创造的重要性以及文学的基本意义。 “生命领域”应由作者的“自我”构建，并且是整合历史和现实的“领域”。它既有自由和被动国家；它具有主观的“自由”和独立的内部逻辑，并且具有“客观化的外部社会现实要求；现实和现实，以及无意识的“虚无主义”和歧义；它反映了作者的思想和信念，并且是还需要担任主流意识形态和资本权力责任的双重作用。

独特性和不可约性是“生命领域”的价值和意义，它为作者的创造提供了一种至关重要的独特生存方式。例如，Solzhenitsyn和“ Gulag Islands”，Zhao Shuli和“ Sanli Bay”，Qu Bo和“ Linhai Snow Field”，Luo Guangbin，Yang Yiyan和“ Red Rock”，Lu Yao和“ Lu Yao and”白鹿平原”和其他作品，上述作家及其代表作品反映了“生活的独特经验” 场景”。这使他们的作品无法重复，他们基本上表达了他们在作品中最独特的经历。正是这种经验和经验使这项工作具有经典的品质。上面提到的作家也很难建立“生活场景”，今天似乎非常传奇。换句话说，他们的“生活领域”是通过生命获得或建造的。但是一个人的生活只有一次。您可以想象，通过写作终身交流，您将获得什么样的作品。

还有一种“生命领域”的结构，这是作家积极，全心全意地沉浸在某个生命领域的地方，有意识地融入其中，并成为其中的一部分。例如，刘的和“企业家的历史”，CAO -MING和“骑风和波浪”，他们去了乡村，另一个去了钢铁工厂，他们在其中定居了十年。像Liu Qing和Cao -Ming这样的作家很少，他们对文学写作如此“深处”。作家似乎通常与他们作品中描述的生活分开。

最近，我看到了一份报道称，作家出版社总裁鲍说谈论了“新时代的山区和乡镇创建计划的巨大变化”的手稿，某些手稿通常在单一主题，风格和视野和不足的情况下遇到问题。文学性质。为什么这是？我认为大多数作家都依靠采访或短期生活经验来获得创意材料，但我对乡村生活并不熟悉。尽管一些作家在早年就有某些农村生活经验，但他们已经离开了太久，并且与当今农村的人们和事物有很大的疏远和孤立。一个很难仅仅基于一些二手材料说服自己的故事怎么可能？它如何呈现属于作家的生活质地和文学风格？如果作家很长一段时间以来没有在“生活场景”中“浸泡”，那么作家很难写下个性化的角色和独特的生活细节，例如Zhao Shuli的小说中的细节。换句话说，如果作家仅依靠采访报告作为创意材料，那么宝恩提到的现象很可能会出现。

藏族史诗和陈·伦吉（Chen Renjie）的诗

最近，我读了藏族诗人陈·伦吉（Chen Renjie）的新诗，“喜马拉雅山 - 致力于“两条道路”成立70周年，到中央委员会对话援助对西藏的65周年纪念30周年（人们的'（人们是人们的）”文学，第5期，2024年），非常震惊。这本长篇抒情诗的三个方面如字幕所示。在新中国建立后，它们可以被视为西藏的地标当代史诗。至于Chen Renjie的个人创作，他的第一首诗集，“回家”，以及他在帮助西藏后写的“藏语书籍”和“藏语和海洋中的“在山和海中”，这两首主要是抒情的短诗。 “喜马拉雅”动员了他在西藏的所有工作和生活的积累，以及基于早期抒情诗的新旅程和攀登。通过对藏族史诗的分类和写作，陈·伦吉（Chen Renjie）的诗歌创作也实现了自我经历。

这两条道路指的是青海地带高速公路和四川西部公路。可以说这是新中国启动的一个困难时期。发展和建造西藏的极为重要的大型项目是中国两条最高的海拔道路。在新中国道路建设史上，建筑的困难，困难和价格是前所未有的。 65年前的今天，在中国共产党的领导下，西藏实施了民主改革，完全废除了融合政治和宗教的封建农奴制，并取得了历史性的飞跃。从那以后，西藏所有种族的干部和所有种族的人团结一致，并努力将贫穷和落后的旧西藏建造成一个新的西藏，具有经济和文化繁荣，全面的社会进步，良好的生态环境和幸福的人们的生活。 2024年是国家对西藏的援助的30周年。在过去的30年中，援助西藏的一群干部和才华进入了西藏，克服了困难，并在雪地高原上做出了无私的贡献，促进了长期的稳定性和西藏的高质量发展。在“中央政府关心西藏和整个国家支持西藏”的情况下，西藏的经济和社会发展取得了全面的进步和历史成就。如何写如此宏伟的“人民史诗”？诗人以什么方式背诵这样的世界知名成就？只有展示宏伟，雄伟而宏伟的历史？ Chen Renjie给出了一个震惊的答案。

作为一首漫长的叙事诗歌，“喜马拉雅”拥有900多行，内容跨度超过70年。足够的时间和巨大的规模使诗人能够充分表达复杂而深刻的思想，情感和思想，并挥之不去的味道，从而使作品具有强烈的抒情和历史意义。 “战士的身体穿越山脉和河流/像不朽的旗帜/将水泥圆柱插入/瞬间，彩虹升起了他的灵魂/倾倒的迫击炮将身体掩埋。” “瞬间，每公里有两公里。触摸描述，“两条道路”的现场构造意识令人难以置信。生命与关式闪耀的人闪耀着人性的光芒，表现出强烈的英雄气质。

“有很多突然的雨水，而且门被推到新中国的曙光/黑发上充满果汁/数百万的誓言就像雷声一样。英勇的脚雨城。” “喜马拉雅山始于一首非常浪漫的诗，建立了一个象征性和庞大的历史领域。 Chen Renjie的语言具有很强的抒情色彩，但他并没有沉迷于轰动的言论。取而代之的是，他使用抒情语言来叙述历史事实，使强烈的情感和奇怪的历史在类似生活的场景中聚集，碰撞和融合。通过微妙的刻画和深入描述自然风景和民族文化心理学的区域特征，这些作品可以在更广泛而深刻的历史经验中写下人类的共同思想和情感，并构建一种融合叙事和抒情主义的写作伦理。

Chen Renjie来自Zhejiang的Tiantai。 2012年，他在纳克市的申扎县工作，平均海拔4,700米。 2019年对西藏的援助结束后，他坚决选择留在西藏。基层的七年工作和生活使他知道西藏和西藏人民。他将自己的生活和情感融入了白雪皑皑的高原。从东方海的海岸到Qiangtang草原，他建立了自己独特的“生命领域”，他的精神领域也得到了极大的改善。

他在接受记者采访时说：“西藏连续三项援助工作已经结束。我决定转移到西藏工作，我的整个心态发生了很大变化。当我辅助西藏，无论我如何整合，是对西藏的援助，例如太阳Wukong，在地面上有一只脚，另一只脚在天空中。时代和西藏随时决定在高原上工作时，他们的脚在真正的土地上掉了，您永远都可以通过建立与人民和人民的关系。饮用水的关系和记住血液的来源，您可以完全融合，打开自己的新家乡，创造自己的精神星空。”在经历了对灵魂和情感的反复试验以及精神和灵魂的降温和崛起之后，一系列诗歌的创作爆发了。

我不知道Chen Renjie的“生活场景”的建设是否可以为创建当前的中国作家的创建形成模型，或者可以为当前的中国作家提供一些灵感。但是，足以证明我对作家需要建立自己的“生活场景”的看法；只要作者确实希望像陈方史所说的那样写作作品，这是必要和有效的。

“我在这里”写作

关于德国哲学家和现象学的创始人，胡塞尔（Husserl）在他的书“笛卡尔冥想”中强调，“我是我”的纯粹身份并不是先前自我经验的绝对毫无疑问的现成。相反在他们自己的独立状态下，在该州并非绝对毫无疑问。 “在这里，胡塞尔强调的不是“先验的自我经验”和“绝对毫无疑问的现存生存”，而是“我的普遍性绝对某些经验结构”和“整体渗透到了所有真实和可能的自我的特殊状态 - 经验”。

那么，“我的普遍绝对确定的经验结构”是什么？它必须在长期实践和历史经验的整合形成的“确定的经验结构”中。这逆转了笛卡尔最有影响力的想法，也就是说，被广泛引用的话说：“我想我在那里。”笛卡尔认为，人们不应该从信仰开始，而应该怀疑。 “我”的不一致性是因为“我”在思维和怀疑中存在。笛卡尔通过形而上学的观点做出了一系列创造性的推论，以证明他对自己的生活感到满意：因为他自己的存在（我认为我是），上帝存在，外部世界存在。这是笛卡尔的极端主观理想主义理论。起点。因此，下一步对于“基于先前经验领域的一般结构分发这些经验”更为重要。 “由于先前的主题不是混乱的故意经验，因此先前的主题是由先前的主题在空间对象的全面和定期工作中构建的，甚至是普遍的本性，普遍的动物和人类，即普遍文化。”

以上引入了一些哲学思想，我想以这种方式强调的是作者“自我”“内容”写作的含义和意义。尽管一些作家生活在城市中，但他们经常回到家乡，并与他们的家乡进行了极深的互动和融合，因此他们还可以写作的作品，以深深地反映出当前乡村的现实。一些作家已经与他们的家乡分开了，他们没有。表达当前农村现实的能力只能是对童年的远程回忆；一些作家没有农村经历，而是依靠好奇心来编织有限的想象力，甚至依靠新闻材料。您可以想象，此类作品的最终质量。的。

从这个意义上讲，在“我的普遍绝对一定的经验结构”的前提下，在深刻而独特的“生命领域”的支持下，“我在”的写作将成为当前作家克服的可靠方式通过克服当今作家的普遍焦虑，普遍的焦虑。方法也是创造出色作品的重要方法。